1 İsa Mesih'in habercisi Petrus'tan, Pontos'a, Galatya'ya, Kapadokya'ya, Asya'ya, Bitinya'ya dağılmış olan seçilmiş göçmenlere.
1,1 göçmenler: ya da “yabancılar”. Dünya Tanrı’ya aittir, Mez 24,1, insan onda yabancı olarak yaşam sürdürür, Lev 25,23, geçici olarak, çünkü ölümüyle onu terk etmek zorundadır, Mez 39,19d;Mez 119,19;1Ta 29,10-15. Ölülerin dirilişinin vahiyinden sonra, 2Mak 7,9+, konuya eklemeler yapılır: İnsanın gerçek vatanı göktedir, Flp 3,20;Kol 3,1-4;İbr 11,8-16;İbr 13,14, dünyada “gurbette” (Yunanca “paroikia”, bknz. 1Pe 1,17;2Ko 5,1-8) yaşar, kötü huylarından sakınması gerektiği putperest bir dünyanın ortasında, 1Pe 2,11;1Pe 4,2-4, Yahudilerin “diaspora” (“dağılmışlık”) zamanında yaşadıkları gibi yaşayarak.
1,1 dağılmış olan: Hristiyanlığa dönen Yahudiler, Yak 1,1+ ya da putperestler arasında yaşayan Hristiyanlar, 1Pe 5,9.
2 Babamız Tanrı'nın ön bilgisi uyarınca Ruh'un kutsamasıyla, İsa Mesih'in buyruğuna uymak ve O'nun kanı üzerinize serpilmek için seçilmiş olan sizlere kayra ve esenlik çoğalsın.
1,2 İfade şekli kutsal üçlü birliğe atıftır, bknz. 2Ko 13,13+. Önümüzdeki bölüm Baba’dan, a. 3-5; Oğul’dan, a. 6-9, Ruh’tan, a. 10-12, bahseder. a. 2 ise Çık 24,6-8’ de anlatılan antlaşmanın onaylanmasına atıftır: Halk, Tanrı’nın buyruklarına itaat edeceklerine söz verir ve Musa antlaşmayı “mühürlemek” için kurbanlıkların kanını halkın üzerine serper. Çık’taki bu bölümün Hristiyan metinlerde Mesih’in kanıyla bağdaştırılması hakkında bknz. İbr 9,18d ve Mat 26,28.
3 Rabbimiz İsa Mesih'in Tanrısı ve Babası'na övgüler olsun! Sınırsız merhameti uyarınca yeniden doğmamızı sağladı, bizleri diri umuda kavuşturdu. Bunu İsa Mesih'in ölüler arasından dirilmesiyle sağladı;
5 Çağın sonunda açıklanmaya hazır kurtuluş için, Tanrı’nın gücüyle bir kaledeymiş gibi imanla korunmaktasınız.
1,5 çağın sonunda: “zamanların sonunda”. Tarihin Mesih tarafından açılan son çağı, 1Pe 1,20, Mesih İsa’nın şanlı belirmesiyle, a. 7.13; 1Pe 4,13;1Pe 5,1;1Ko 1,7-8+, ya da Parusya ile, Yak 5,8+, bknz. Mar 1,15+, sonuçlanacak.
7 Bunlar imanınızın sınanması içindir. Gelip geçici bir nesne olmasına karşın, altın bi-le ateşle sınanır. Altından daha değerli olan imanınız, İsa Mesih göründüğünde övünçle, yücelikle, onurla belirsin.
1,9 Hristiyanlar, yaşadıkları bütün denenmelerde ve sıkıntılarda, a. 6; 1Pe 2,12.19;1Pe 3,13-17;1Pe 4,12-19, Mesih’e imanlarından ve O’na duydukları sevgiden beslenen sevinçli bir güven ile Tanrı’nın onlar için “canlarının kurtuluşunu” hazırladığını bilirler, 1Pe 1,22;1Pe 2,11, bknz. 1Ko 15,44+.
Peygamberler ve Ruh
10 Sizlere sağlanan kayraya ilişkin bildiride bulunan peygamberler kurtuluş konusunu araştırıp soruşturdular.
11 Mesih'in çekeceği sıkıntıları ve bu sıkıntıların ardından gelecek yüceliği araştırdılar. Kendilerinde bulunan ve önceden tanıklık eden Mesih Ruhunun kimi ve hangi çağı belirttiğini soruşturdular.
1,11 Mesih Ruhu’nun: Peygamberlerin görevi, Mesih’in gizemini önceden duyurmaktı, a. 10. Onların esinlemeleri Kutsal Ruh’a atfedilirdi, bknz. 1Ko 10,1-11+;Luk 24,27.44, havarilerin müjdelemesi de öyle, a. 12. Bununla eski ve yeni antlaşmanın birliği vurgulanır.
12 Bu konularda kendilerine değil, sizlere hizmet ettikleri onlara açıklandı. Bunlar gökten gönderilen Kutsal Ruh aracılığıyla Sevindirici Haber'i yayanlar tarafından bu dönemde size bildirildi. Melekler bunlara yaklaşıp bakmayı özlerler.
15 Tam tersine, sizleri çağıran kutsal olduğu gibi, siz de yaşayışınızın her ayrıntısında kutsal olun.
1,15 İnsan Tanrı’nın kutsallığını taklit etmeli, Lev 19,2. İsa’nın Mat 5,43-48p’ de açıkladığı gibi Hristiyan, karşısındakilerini severek, bknz. Lev 19,15, Tanrı’yı taklit eder ve putperestlerden farklılaşarak Tanrı’nın çocuğu olur. Ama bunu nasıl başarabilecek? Havarisel müjdeleme problemi ters çevirip cevaplar: Tam da Tanrı’nın çocukları olduğumuz için, 1Pe 1,23+, O’nu taklit edebiliriz, 1Pe 1,14-16,1Yuh 3,2-10;Ef 5,1d, çünkü sevgi olan Tanrı, 1Yuh 4,8, bütün eylemlerimizin ilkesi olur. Pavlus’a göre Tanrı’yı bu şekilde taklit etmek yaratılış eserinin yeniden kurulmasıdır, Kol 3,10-13;Ef 4,24.
16 Çünkü şöyle yazılmıştır: "Kutsal olun, çünkü ben kutsalım."
17 Herkesi işine göre, ayrım yapmadan yargılayan Tanrı'yı Baba diye anıyorsanız, göçmenler gibi yaşadığınız bu dünyada Tanrı korkusuyla yaşayın.
20 Dünyanın kuruluşundan önce bilinmişti, ama çağların sonunda sizin yararınız için açıklandı.
21 Sizler Mesih aracılığıyla Tanrı'ya iman edenlersiniz. Tanrı, O'nu ölüler arasından diriltti ve kendisine yücelik verdi. Onun için, imanınız, umudunuz Tanrı'dadır.
1,21 Mesih’in kanının, Mat 26,28+;Va 1,5;Va 5,9, bedeli karşısında özgürlüğe kavuşma, Rom 3,25+, Mesih’in dirilişi gibi Baba’nın ebedi planının parçalarıdır, a. 20, ve “iman edenlerin” yeni halkını kutsal kılarlar, bknz. 1Se 1,7;1Se 2,10.13. Bu bölümde (a. 13-21) bir vaftiz kateşezi ya da vaftiz litürjisi yankılanmaktadır.
23 Tanrı'nın diri ve kalıcı sözü aracılığıyla yeniden doğdunuz. Bozulan tohumdan değil, hiç bozulmayan tohumdan doğdunuz.
1,23 Tanrı’nın diri ve kalıcı sözü: Bazı metinlerde “diri ve kalıcı Tanrı’nın sözü” diye geçer. Yaşamın tohumu olarak Tanrı Sözü tanrısal doğuşumuzun başlangıç noktasıdır ve içinde barındırdığı kuvveti sayesinde, 1Ko 1,18;1Se 2,13;İbr 4,12, Tanrı’nın isteğine göre hareket etmemizi sağlar, 1Pe 1,22-25;Yak 1,18+;Yuh 1,12d;1Yuh 3,9, bknz. 1Pe 2,13d;1Pe 5,18. Yak’a göre söz, Mesih sayesinde yeni ve daha derin bir şekilde anlaşılabilen Musa’nın Yasası’dır, Yak 1,25; i1Pe’ye göre Sevindirici Haber’in vaazıdır, 1Pe 1,25, bknz. Mat 13,18-23p, Yuh’a göre ise Tanrı’nın Oğul’un kendisidir, Yuh 1,1+. Pavlus’a göre ise sözün içindeki kuvvet Kutsal Ruh’tur, ki bu Ruh bizleri Tanrı’nın çocukları kılan ilkedir, Rom 6,4+.
4 İnsanlar tarafından reddedilmiş, ama Tanrı'ya göre 'seçilmiş, diri, değerli Taş'a gelin.
2,4-10 Bu ayetler Çık 19’ u hatırlatırlar. Eski kutsal kavim Sina dağının etrafında bulunuyordu, ama ona yaklaşamıyorlardı. Yeni kavim ise başka bir kayanın, yaklaşabileceği bir taş etrafında toplanmış bulunuyor, a. 4. Aynı şekilde eski antlaşmayı tescillendiren sunular da, Çık 24,5-8, Hristiyanların ruhsal sunuları tarafından geçilecekler, a. 5. Bunun yanı sıra şimdiye kadar kullanılan “gelişim” resmin yerine, a. 2, “yapı” resmi geçer. İsa kendisini yapıcıların reddettikleri, ancak Tanrı tarafından seçilen taşa benzetmişti, Mat 21,42p;Mez 118,22,Yşa 28,16. İsa gibi, a. 4, diri taşlar olan Hristiyanlar, a. 5, da “ruhsal bir konut” halinde “yapılandırılırlar”, 1Ko 3,16-17;2Ko 6,16;Ef 2,20-22, ve bu “ruhsal konutta” Tanrı’ya Mesih aracılığıyla O’na yarışır litürji sunarlar, Yuh 2,21+;Rom 1,9+;İbr 7,27+.
5 Sizler de diri taşlar gibi ruhsal konutu oluşturun. Tanrı'ya İsa Mesih aracılığıyla ruhsal, beğenilir sunular getirmeniz için kutsal bir kâhinler topluluğu olun.
6 Çünkü Kutsal Kitap şunu içerir: "İşte Siyon'a bir taş, değerli ve seçilmiş bir Köşe Taşı koyuyorum. O'na iman eden hiçbir zaman utandırılmayacaktır."
8 Sendeleme Taşı, sürçtürüp düşüren Kaya oldu. Söze iman etmeyenler O'nda sendelerler.' Onlar buna atanmışlardır.
2,8 atanmışlar: Yahudilerin çoğunluğu Sevindirici Haberi reddettiğinden önceliğini kaybederken Hristiyanlar artık ona paydaşlar, 1Pe 2,9;Haİş 28,26-28; bknz. Yuh 12,40. Burada söylenenler Rom 11,32 ve 1Ti 2,4’ dekilerle beraber görülmeli ve Tanrı tarafından ebedi bir reddedilme anlamını taşımaz.
9 Ama sizler Tanrı tarafından 'seçilmiş bir soy; kralın kâhinleri, kutsal ulus, Tanrı'nın öz halkısınız’ sizleri karanlıktan şaşılacak ışığına çağıranın erdemli işlerini duyurmaya çağrıldınız.
2,9 Kutsal Kitap’ın farklı ayetlerine yapılan atıflarla kiliseye seçilmiş kavmin ünvanları verilir ve böylece kilisenin Tanrı’yla olan ilişkisi ve dünya için sorumluluğu belirtilir, bknz. Va 1,6;Va 5,10;Va 20,6. Bu “soy” Mesih’e bağlı olduğundan her türlü sınıflandırmaya karşı olan bir birlik oluşturur, bknz. Gal 3,28;Va 5,9.
11 Sevgili kardeşlerim, sizlere öğütlerim: Cana karşı savaşan bedenin tutkularından, yabancılar ve göçmenler olarak uzak durasınız.
2,11 yabancılar ve göçmenler: “yabancılar ve hacılar” ya da “yabancılar ve konuklar” diye de geçer. Mez 39,12’ den alınan bu alıntı İbr 11,13’ de de bulunur, Hristiyan hayatı gurbette yaşam olarak gören ilk kateşezlerde kullanılıyordu, bknz. 1Pe 1,1.17;Kol 3,1-4;Flp 3,20.
12 Uluslar arasında onurlu bir yaşam sürün. Öyle ki, sizleri kötülük yapıyor diye yerenler, iyi işlerinize bakarak tanrısal ziyaret gününde Tanrı’yı yüceltsinler.
2,12 “Gurbette” yaşamaları, 1Pe 1,1+, Hristiyanları dünyadaki ödevlerinden muaf tutmaz. Tanrı’nın çocukları ve göğün “vatandaşları” olarak birçok görevle yükümlüler. Hristiyanları suçlayanlar bile, bu yükümlülüklerini yerine getirdiklerini gördüklerinde onlara saygı gösterecekler, a. 12.15.
13 Rab adına, insanlar tarafından kurulan her yönetime, başta bulunan kişi olması nedeniyle devlet yöneticisine,
2,13 insanlar tarafından kurulan her yönetime: “yönetim” yerine “düzen” ya da “otorite” diye de tercüme edilebilir. İnsanlar tarafından kurulduğunu vurgulamakla putperestlerin “tanrılaştırılan hükümdar” fikrine karşı geliniyor. Bundan sonraki bölüm ise, 1Pe 2,13-3,12, değişik sosyal gruplara yöneliktir, Ef 5,22-6,9;Kol 3,18-4,1;Tit 2,1-10 gibi.
14 suçluları adalet karşısına çıkarmak ve iyilik yapanları övmek için onun tarafından görevlendirilen kişiler olmaları nedeniyle valilere bağımlı olun.
15 Tanrı'nın istemi, iyilik yaparak akılsız kişilerin bilgisizliğini susturmanızdır.
16 Özgür kişiler gibi yaşayın. Özgürlüğünüzü kötülüğü gizlemek için kullanmayın. Bunun yerine Tanrı'nın kulları gibi davranın.
20 Yaptığınız kötülük yüzünden dayak yer ve bunu sabırla karşılarsanız, bu işten ne övüncünüz olabilir? Oysa iyilik yapmanıza karşın sıkıntı çekip bunu sabırla karşılar-sanız, bu Tanrı katında onaylanır.
21 Böyle bir yaşama çağrıldınız. Çünkü Mesih de sizin için acı çekti. İzinden gidesiniz diye sizlere bir örnek bıraktı.
2,21 sizin için acı çekti: Bazı metinlerde “sizin için öldü” diye geçer, bknz. 1Pe 3,18.
25 Çünkü koyunlar gibi yolu şaşırmıştınız.' Ama şimdi canlarınızın çobanına ve gözet-menine döndünüz.
2,25 koyunlar gibi yolu şaşırmıştınız: Bu koyunlar artık sürüde bulunuyorlar. Sürünün çobanı, 1Pe 5,2-4;Yuh 10, ve “gözetmeni” (Yunanca “episkopos” kelimesi kullanılır) İsa’dır, bknz. Tit 1,5+.
1 Bunun gibi, kadınlar, siz de kocalarınıza bağımlı olun. Öyle ki, bazıları kutsal söze iman etmeseler bile, karılarının yaşayışından etkilenerek söze gerek kalmadan kazanılsınlar,
4 Tersine, içinizde saklı kişilikle ilgili, bozulmayan yumuşak bir huy ve sakin ruhla ortaya çıksın. Tanrı katında bunun değeri pek çoktur.
5 Önceki dönemde umutları Tanrıda olan kutsal kadınlar da böyle süslenirlerdi. Onların bağımlılıkları kocalarınaydı.
6 Örneğin Sara İbrahim'e "efendi" diyerek onun buyruğuna uydu. Sizler onun kızlarısınız. Yeter ki, iyilik yapın ve hiçbir baskının etkisiyle korkuya kapılmayın.
7 Bunun gibi, siz kocalar da karılarınızla birlikte geçirdiğiniz yaşamı bilgiyle, kendinizden daha güçsüz cinsten olanlara davranırcasına sürdürün. Ayrıca, yaşam kayrasının ortak mirasçıları olarak onlara değer verin. Öyle ki dualarınız engelle karşılaşmasın.
3,7 yaşam kayrasının: bknz. 1Pe 4,10. İki eş de Tanrı’dan aynı lütfu aldılar. Bu lütuf her iki eşten de saygı ve sevgi içerisinde fedakârlık talep eder, bknz. Ef 5,33;Kol 3,19, ve ortak duayı mümkün ve etkin kılar.
11 Dudaklarını yalandan uzak tutsun. Kötülükten sakınsın, iyilik yapsın;
12 Esenliği amaçlasın, ardınca gitsin. Çünkü Rab'bin gözleri doğru kişilerin üzerindedir. Kulakları onların yakarışlarına açıktır. Ama Rab'bin yüzü kötülük yapanlara karşıdır."
Zulümlerde
13 Eğer iyiliği içtenlikle istiyorsanız, size karşı kaba kuvvet kullanmayı kim düşünür?
15 Tam tersine, Mesih'i Rab olarak yüreklerinizde yüceltin. İçinizdeki umut konusunda sizlerden hesap soran herkese her zaman açıklama yapmaya hazır olun.
3,15 içinizdeki umut konusunda: Bazı metinlerde “içinizdeki umut ve iman konusunda” diye geçer. Hristiyanlar Mesih’e ait olduklarının tanıklığını, bknz. Luk 12,11-12;1Ti 6,12-15;2Ti 4,17, ümit sahibi olmayan putperestlere, Ef 2,12;1Se 4,13, verirler. Yerel zulüm dalgalarında onlara bu fırsat açılır.
16 Ancak bunu yumuşak huylulukla ve saygıyla yapın. Vicdanınız temiz olsun ki, Mesih'teki iyi yaşayışınızı kötüleyenler söylediklerinden utansınlar.
17 Eğer Tanrı'nın istemi bu ise, iyilik yapıp sıkıntı çekmek, kötülük yapıp sıkıntı çekmekten kat kat daha iyidir.
Diriliş ve Cehenneme İniş
18 Çünkü Mesih de bizleri Tanrı'ya kavuştursun diye günahlara karşı bir kez öldü. Doğru kişi doğru olmayanlar için öldü. Bedence öldürüldü ama, ruhça diriltildi.
3,18-4,6 Eski bir iman tanıklığının öğelerini içerir: Mesih öldü, 1Pe 3,18, ölüler diyarına indi, 1Pe 3,19, dirildi, 1Pe 3,21, Tanrı’nın sağında oturmaktadır, 1Pe 3,22, dirileri ve ölüleri yargılayacaktır, 1Pe 4,5.
19 Bu ruhun etkisiyle gidip tutuklu ruhlara sözü yaydı.
3,19 Ölümünden sonra dirilmeden önce Mesih’in Hades’e (“ölüler diyarına”), Mat 16,18+, inişine atıf, Mat 12,40;Haİş 2,24.31;Rom 10,7;Ef 4,9;İbr 13,20. Oraya “Ruh’ta” indi, bknz. Luk 23,46, ya da “Ruh’a göre”, Rom 1,4+, “bedeni” haçta ölüyken, Rom 8,3d. “Tutuklu ruhlar” ise, ki onlara kurtuluş kurtuluşu “duyurdu”, bazı yorumculara göre tutsak edilen cinlerdir: Zamanında “kirios” (Rab) otoritesine boyun eğmek zorunda kaldılar, a. 22, bknz. Ef 1,21d;Flp 2,8-10, ve artık nihai boyunduruklarını beklemekteler, 1Ko 15,24d. Başka yorumculara göre ise “tutuklu ruhlar” ölü insanlardır: tufanda, a. 20, cezalandırılmışlardı, ancak yine de “Tanrı’nın sabrı” sayesinde yaşama çağrılılar, 1Pe 4,6.Mat 27,52d buna benzer: “Kutsallar”, yani Mesih’i bekleyen dürüstler, bknz. İbr 11,39d;İbr 12,23, Mesih tarafından ölümü ve dirilişi arasında geçen dönemde kurtarılırlar, onunla birlikte eskatolojik “kutsal kente” girebilmeleri için. Mesih’in ölüler diyarına (“cehenneme”) inişi, havarisel iman açıklamasının bir maddesidir.
20 Bunlar bir zaman söz dinlemezlik edenlerdi. Nuh’un günlerinde gemi yapılmaktayken, Tanrı sabrı hiç tükenmeden insanları bekledi. O gemide sudan kurtulanların sayısı azdı, topu topu sekiz kişiydi.
21 Bunun simgesel karşılığı olan vaftiz bugün sizleri kurtarıyor. Vaftiz bedenin kirini gidermek değil, Tanrıdan temiz bir vicdan dilemektir. Bu, İsa Mesih'in dirilmesiyle sağlandı.
3,21 bunun simgesel karşılığı olan vaftiz: Tufanın sularından sadece az miktarda insan kurtulmuştu, ayinsel buyruklarıyla çoğu zaman dışsal, “bedensel” paklanma ile sınırlı kalan eski antlaşmanın kurtuluş düzenini simgeler. Bunun aksine ruhun yeniden doğuşunu sağlayan, bknz. 1Pe 1,9+;Yuh 3,3-7, vaftizin etkileri sınırsızdır.
3,21 Tanrı’dan temiz bir vicdan dilemektir: Vaftiz sırasında dilenirdi.
22 O göğe yükselmiştir ve Tanrı’nın sağındadır. Melekler, yetkileri ve güçleri kendisine bağımlı kılmıştır.
3,22 “Yetkiler ve güçler” kavramıyla sivil otorite makamları belirtilirdi, Luk 20,20;Luk 12,11;Tit 3,1. Gökteki hükümdarlık dünyanınkine benzetilir, Kol 2,10.15;Ef 3,10. Bu “güçlerin” öncellikli görevi yargıyla ilgiliydi, bu da şeytanın Tanrı önünde sahiplendiği “suçlayıcı” rolünü açıklar, Eyü 1;Zek 3,1-5;Va 12,7-12. Buna benzer bir şekilde de İsa Tanrı önünde “avukatımızdır”, 1Yuh 2,1-2.
3 Ulusların yaptığı işleri yaparak zaman geçirdiğiniz artık yeter! Sefahatle, şehvetle, içkiye düşkünlükle, içkili-gürültülü eğlence alemleriyle, sarhoşlukla, yasayı hiçe sayan yalancı ilahlara tapınmakla dolu bir yaşam sürerek zaman harcadınız.
4 Onlarla birlikte aynı aşırılığın içinde ilerlemeyişinizi yadırgıyor ve sizlere sövüyorlar.
4,4 aynı aşırılığın içinde: “bu tutkuların girdaplarında” ya da “bu belaların girdaplarında” da geçer. Harfiyen: “kurtulma ümidi bırakmayan taşkın”, tufanın paklatıcı suyunun tersi (çünkü tufandan az sayıda da olsa kurtulanlar oldu), 1Pe 3,20.
5 Ama ölüleri de, dirileri de yargılamaya hazır olana hesap verecekler.
6 Sevindirici Haber bu nedenle ölülere de duyuruldu. Öyle ki, bedence insan gibi yargılansınlar, öte yandan ruhça Tanrı gibi yaşasınlar.
4,6 Ölülere getirilen Sevindirici Haber hakkında bknz. 1Pe 3,19+. Bazı yorumculara göre burada ruhsal açıdan ölülerden, örneğin mektubun okuyucularını zulüm eden imansızlardan, bahsediliyor.
10 Her biriniz almış olduğunuz ruhsal armağan uyarınca Tanrı'nın çeşitli kayralarının iyi yöneticileri olun. Ruhsal armağanlarla birbirinize hizmet sunun.
4,10 Tüm ruhsal armağanlar (“karizmalar”) kilisenin birliğine ve bütünlüğüne hizmet ederler, 1Ko 12,1-11+, bknz. 1Ko 4,1-2;1Pe 3,7. Karizmaların çeşitliliğinde Tanrı’nın kiliseye bağışladığı büyük armağan görülür ve etkin olur.
11 Konuşan, Tanrı'nın sözüne uygun olarak konuşsun. Hizmet sunan, Tanrı'nın sağ-ladığı yeteneğe göre hizmet sunsun. Böylece Tanrı her konuda İsa Mesih aracılığıyla yüceltilsin. Yücelik ve kudret sonsuza dek O'nundur. Amin.
4,11 Konuşan, Tanrı'nın sözüne uygun olarak konuşsun: “Konuşan, Tanrı’nın ona vereceği sözlerle konuşsun” diye de tercüme edilebilir. Buna hem peygamberlik ve dil konuşma ruhu tarafından esinlenen, planlanmış olmayan konuşmalar, bknz. 1Ko 14,2-19;Haİş 11,27+ ve Haİş 2,4+, hem de öğretme ve uyarma görevleri dahildir, Rom 12,7-8, hata incilin ilanı ve savunulması da.
4,11 hizmet sunan: Cemaatler içerisindeki değişik hizmetler, Rom 12,7-8, özellikle litürji sırasında.
4,11 YA’te, Mesih aracılığıyla Tanrı’ya ve sonra da Mesih’e yönelen tek doksolojidir, bknz. Rom 16,27+.
15 Ama dikkat edin ki, sizlerden biri adam öldürmekten, hırsızlık etmekten, kötülük yapmaktan, başkalarının işine burnunu sokmaktan sıkıntıya düşmesin!
16 Öte yandan, Mesih inanlısı olduğu için sıkıntı çeken, bundan hiç utanç duymasın; tersine, bu Ad'a bağlılıkla Tanrı'yı yüceltsin.
17 Çünkü yargının başlama zamanı geldi. İlk yargılanacak olanlar Tanrı halkıdır. Eğer yargı önce bizlerden başlayacaksa, Tanrı'nın Sevindirici Haberi'ne boyun eğmeyenlerin sonu ne olur?
4,19 kendisine güvenilir: Tanrı’nın buradaki “güvenilirliği”, 1Ko 1,9+, “Yaradan” olmasıyla bağlantılıdır, Yar 1,1+. Yaradan olarak olayları tam yetkiyle hükmeder. Zulüm edilen Hristiyanlar sarsılmaz ümitlerini bu temel üzerine kurabilirler, bknz. Mez 31,5;Luk 23,46.
5
Uyarılar: İhtiyarlara
1 Ben ki Mesih'in çektiği sıkıntıların bir tanığı, ileride açıklanacak olan yüceliğin paydaşı ve İhtiyarlardan biriyim, aranızdaki İhtiyarlar'a öğütlerim:
5,1 ihtiyarlar: “presbiteros”, bknz. Tit 1,5+. Petrus kavramı burada asıl anlamıyla kullanarak yaşlıların karşısına gençleri koyar, 1Pe 5,5.
5,1 Mesih’in çektiği sıkıntıların bir tanığı: Ya havari olarak Mesih’in ıstıraplarına tanık olduğu için, 1Pe 1,1, ya da kendi acılarıyla Mesih’in tanıklığını yaptığından.
2 Sorumluluğunuz altındaki Tanrı sürüsüne çobanlık edin. Bunu zorunluluk yüzünden gibi değil, Tanrı önünde candan ve gönülden yapın. Para hırsıyla davranmayın. Bu-nun yerine, işe istekle sarılın.
4 Baş Çoban göründüğünde hiç solmayan yücelik tacını alacaksınız.
5,4 İsa sıkça “çoban” diye adlandırılır, 1Pe 2,25;Yuh 10,11+;İbr 13,20, ancak “Baş Çoban” ünvanı sırf burada geçer, cemaatlerin çobanlığını yapanlara verilen ödül kapsamında.
5 Bunun gibi, yaşça gençler, ihtiyarlar'a bağımlı olun. Hepiniz birbirinize karşı alçakgönüllülükle kuşanın. Çünkü 'Tanrı kibirlilere karşıdır, alçakgönüllülere ise lütfeder.'
5,5 yaşça gençler: Aslında sırf “gençler”. Kastedilenler ya sıkça ateşli davranan yaşça genç olanlar, bknz. Ef 6,1-4;Kol 3,20-21;1Ti 4,12;1Ti 5,1; ya da yeni vaftizliler, ya da “ihtiyar” (yani cemaatin önderleri) olmayan tüm imanlılardır, 1Pe 5,1.
10 Tüm kayranın kendisinden kaynaklandığı Tanrı, sizleri Mesih'te sonsuz çağları kapsayan yüceliğine çağırmıştır. Bir süre sıkıntı çektikten sonra Tanrı sizleri doğruluğa eriştirecek, destekleyecek, güçlendirecek ve sağlam temele yerleştirecektir.
12 Kendisini güvenilir bir kardeş saydığım Silvanos aracılığıyla sizlere kısaca yazdım. Teşvik ederek tanıklık ettiğim kayra Tanrı'nın gerçek kâyrasıdır. Onda durmanızı öğütlerim.
13 Sizin gibi seçilmiş olan Babil’deki kız kardeşiniz selam eder. Oğlum Markos da sizleri selamlar.
5,13 Sizin gibi seçilmiş olan Babil’deki kız kardeşiniz selam eder: “Babil’de yaşayan cemaat sizi selamlar” ya da “Babil’de sizin gibi seçilmiş olan (cemaat) sizi selamlar” diye tercüme edilmeli. Kastedilen Roma cemaatidir, bknz. Va 14,8;Va 16,19;Va 17,5, belki de bu dünyada sürgünde bulunan Hristiyanların yaşamına atıftır, 1Pe 1,1+. “Seçilmişlik” ünvanı ise, bknz. 2Yuh 1,1.13, seçilmişlerin kilisesini belirtir, 1Pe 1,1-2;1Pe 2,9.