6 Sizlere ulaşan bu Haber, Tanrı’nın kayrasını gerçekten duyup anladığınız günden bu yana sizin aranızda olduğu gibi, tüm dünyada da ürün vermekte ve gelişmektedir.
9 Bu nedenle, bunu duyduğumuzdan beri sürekli sizler için dua ediyor ve yakarıyoruz. Öyle ki, tam bir bilgelik ve ruhsal anlayışla Tanrı istemini bütünüyle anlayasınız.
10 Zamanınızı Rab'be yaraşır bir biçimde sürdürüp her bakımdan beğenilir olasınız. Her tür iyi işe özgü ürünü veresiniz ve Tanrı'yı bilme aşamasında gelişesiniz.
11 O'nun kudretli gücünden kaynaklanan her türlü güçle güçlenesiniz. Sevinçle her şeye katlanıp sabredecek düzeye erişesiniz.
12 Işıkta olan kutsalların mirasını paylaşmanıza olanak veren Baba'ya şükür sunasınız.
1,12 paylaşmanıza olanak veren: Bazı metinlerde “paylaşmamıza olanak veren” ya da “paylaşmamıza çağıran” diye de geçer. Kutsalların mirası, eskiden sırf İsrail’e verilen kurtuluştur. Artık putperestler de bu kurtuluşa çağrıldılar, bknz. Ef 1,11-13. “Kutsallar” ifadesi ya Hristiyanları belirtir, ki dünyada yaşam sürdürürken de kurtuluşun ışığında yaşamaya çağrılılar, Rom 1,7+, bknz. Yuh 8,12+, ya da Tanrı ile beraber eskatolojik ışıkta yaşayan melekler için kullanılan bir ifadedir, bknz. Haİş 9,13+.
15 O görünmeyen Tanrı'nın görünümü, bütün yaradılışın ilk doğanıdır.
1,15-20 Mektup bu iki kısımlı bölümde Mesih’in “baş” oluşunu açıklar: 1.) doğal yaratılışın başı, a. 15-17; 2,) doğaüstü yeni yaratılışın, yani kurtuluşun başı, a. 18-20. Tüm zamanlardan önce var olan, beden almış Tanrı Oğlu’nun tek ve tarihsel şahsiyetinde beliren Mesih’tir, bknz. Flp 2,5+. Bu somut ve beden almış olgu “Tanrı’nın görünümü’dür”, çünkü görünmeyen Tanrı’nın resmini insani ve görülür bir tabiatta yansıtır, bknz. Rom 8,29+.
16 Çünkü göklerde ve yerde, göze görünen ve görünmeyen her şey Mesih'te yaratıldı: Tahtlar, Egemenlikler, yönetimler, yetkiler. Her şey O'nun aracılığıyla ve O'nun için yaratıldı.
17 O her şeyden öncedir ve her şey O'nda birbirine bağlı durmaktadır.
18 Bedenin --kilisenin-- başıdır. Her şeyin başlangıcıdır, ölüler arasından ilk doğandır. Öyle ki, her şeyde en üstün O olsun,
1,18 Mesih’in bedeni olarak kilise hakkında bknz. 1Ko 12,12+. Mesih, bedenin başıdır, zaman bakımından öncülüğünden (a. 18, ilk dirilendir) ve kurtuluş düzeninin “ilkesi; aracı” olma rolüyle, a. 20.
19 Çünkü Tanrı'nın bütün doluluğu O'nda bulunmaktan hoşnut oldu.
1,19 doluluğu: Yunancası “pleroma” olan bu kavramın yorumlanması zordur. Birçok yorumcu, ifadeyi Kol 2,9’ dakine benzer bir şekilde “Tanrılığının doluluğu” olarak anlar. Ancak Mesih’in tanrısallığı a. 15-18’in konusu olduğuna göre burada kastedilen farklı olabilir. Kutsal Kitap’ta farklı yerlerde de geçen, Tanrı’nın yaratıcı mevcudiyetiyle “dolu” olan evrenden bahsedilmiş olabilir, bknz. Yşa 6,3;Yer 23,24;Mez 24,1;Mez 50,12;Mez 72,19;Bil 1,7;Sir 43,27. Pavlus’a göre Mesih, dirilişi sayesinde sadece insanlığın değil, bütün evrenin başı oldu, çünkü günahın etkilerine maruz kalan evren, kurtuluştan da etkilenmeli, Rom 8,19-22;1Ko 3,22d;1Ko 15,20-28;Flp 2,10d;Flp 3,21, bknz. ayrıca Ef 1,10;Ef 4,10;Kol 2,9+,İbr 2,5-8.
20 Tanrı O'nun aracılığıyla her şeyi kendisiyle barıştırdı. Barış Mesih'in çarmıhta akan kanı aracılığıyla sağlandı. Tanrı yerdekileri de, göktekileri de O'nun aracılığıyla barıştırdı.
1,20 O’nun aracılığıyla her şeyi kendisiyle barıştırdı: Mesih sayesinde ve Mesih’e yönelik barıştırdı, a. 16’nın son cümlesiyle paraleldir. Bknz. ayrıca Rom 5,10;2Ko 5,18d.
1,20 yerdekileri de, göktekileri de: “yerde ve gökte olan her şeyi.” Bu evrensel barıştırma göğün tüm ruhlarını ve tüm insanları kapsar. Herkesin bireysel kurtuluşu anlamına gelmez, dünyanın Tanrı’nın egemenliği altına girip tekrardan düzene ve barışa dönmesiyle bir bütün olarak kurtuluşudur. Lütuf aracılığıyla bu düzene girmeyenler, girmeye mecbur edilecekler, bknz. Kol 2,15;1Ko 15,24-25 (göksel ruhlar) ve 2Se 1,8-9;1Ko 6,9-10;Gal 5,21;Rom 2,8;Ef 5,5 (insanlar).
22 şimdi kendi insan bedeninde ölüm yoluyla barıştırdı. Sizleri kutsal, suçsuz, kusursuz olarak kendi katına eriştirmeyi amaçladı.
1,22 kendi insan bedeninde ölüm yoluyla: “ölümlü bedeninin ölümü sayesinde” diye de tercüme edilebilir. Harfiyen “etinin bedeninde, ölüm sayesinde”, yani Oğlu’nun “etinde” (“bedeninde”). Barıştırma, Mesih’in bireysel insani bedeninde gerçekleşir, çünkü Mesih içerisinde bir anlamda bütün insanlık neslini barındırmaktadır, bknz. Ef 2,14-16, ve onların günahlarını üstüne alır, 2Ko 5,21: “et”, günahın altına giren bedenin durumudur, bknz. Rom 8,3;Rom 7,5+;İbr 4,15.
23 Yeter ki, imanda temellenmiş ve kararlı bir tutumla süreklilik gösteresiniz. Duyduğunuz Sevindirici Haberin içerdiği umuttan ayrılmayasınız. Ben Pavlus, gök altında her yaratığa yayılan bu Haber’in hizmetkârı atandım.
1,23 gök altında her yaratığa: Harfiyen “gök altında tüm yaratılışa”. Tüm insanlara.
24 Şu anda sizlerin uğruna katlandığım sıkıntılar için sevinç duymaktayım. Üstelik Mesih'in bedeni olan kilise uğruna O'nun eksik kalan acılarını kendi etimde ve kanımda tamamlamaktayım.
1,24 O’nun eksik kalan acılarını: Mesih, Tanrı’nın hükümranlığını oluşturmak için acı çekmişti ve O’nun eserini devam ettirenler de acılarına paydaş olurlar. Haçın kurtuluş değerine kimse bir şey ekleyemez, haçın eksikliği yoktur. Fakat Pavlus burada İsa’nın “acılarına”, “sıkıntılarına” bağlanır, yani havarisel uğraşılarıyla, bknz. 2Ko 1,5;Flp 1,20+. Tanrısal planda, Mesihsel çağın bu sıkıntılarının, Mat 24,8+;Haİş 14,22+;1Ti 4,1+, bir ölçeği vardır. Pavlus, putperestler’in havarisi olarak bu ölçeği doldurmaya özel bir şekilde çağrılıdır, bknz. Ef 2,13-22;Ef 3,3-6.
27 Tanrı uluslar arasındaki bu sırra ilişkin yüceliğin zenginliğini kutsallara tanıtmak istedi. Bu sır Mesih'in içinizde olmasıdır; gelecek olan yücelikle ilgili umuttur.
1,27 Eskiden putperestler, sırf İsrail’e verilen kurtuluşa dahil değillerdi, “Mesih’siz” ve “ümitsiz” idiler, Ef 2,12. Beliren tanrısal planın amacı, O’nun “sırı”, putprestleri de Mesih’le birleşmeleri sayesinde kurtuluşa ve göksel yüceliğe çağırmasıdır, bknz. Ef 2,13-22;Ef 3,3-6.
3 Bilgeliğin ve bilginin tüm hazineleri Mesih’te saklanmıştır.
2,3 Mesih’te: Harfiyen “onda”. Büyük ihtimalle kastedilen, sırdır. “Sır”, Tanrı’nın sonsuz bir “bilgeliğini” saklı tutar, bknz. Rom 16,25+;1Ti 3,16+. “Sırın” içeriği Mesih’tir, Kol 1,27, O, Tanrı’nın gizemsel, 1Ko 2,7, ve zor anlaşılabilen, Ef 3,8.19, bilgeliğidir, 1Ko 1,24.30.
5 Çünkü bedence orada değilsem de, ruhça sizlerle bir aradayım. Düzeninizi ve Mesih'e imanınızın sağlamlığını görerek sevinç duyuyorum.
2,5 Mektup, eski bir geleneğe uyarak, Yahudi Yasası’nın arkasında “melekler kuvvetlerini” görür, bknz. Gal 3,19+. Onlar, insanlar gibi, a. 18, yaratıcının otoritesini kendilerine verdiler. Tanrı, Oğlu’nun haçıyla Yasa’nın egemenliğini kaldırmakla bu kuvvetlerin aracını da (Yasa’yı) yok etmiş oldu, artık onlar Mesih’e boyun ettirilenler arasındalar.
7 Mesih'te kök salın, bir yapı gibi yükselin, eğitildiğiniz biçimde imanda pekişin, duyduğunuz şükran giderek çoğalsın.
8 Dikkat edin, hiç kimse sizi felsefeyle, insansal geleneklerle beslenen temelsiz sözlerle tutsak etmesin. Bu görüşler Mesih'e değil, dünyanın ilkel öğelerine dayanır.
2,8 Karanlığın kuvvetinden kurtulup Mesih sayesinde özgürlüğe kavuştuktan sonra, Kol 1,13d, eski yanılgılara dönüp Mesih’i inkâr etmek tekrardan köleliğe girmektir, bknz. Gal 4,8d;Gal 5,1.
9 Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedence Mesih'te bulunuyor.
2,9 tanrılığının bütün doluluğu bedence: “Pleroma” (“doluluk”) kavramının anlamı, Kol 1,19+, burada “bedence” ve “tanrılığın” kelimeleriyle nitelendirilir: Dirilmiş Mesih’te bütün tanrısal dünya (Mesih, bütün zamanlardan önce var oluşuyla ve yücelmesiyle ona aittir) ve bütün yaratılmış dünya (Mesih, beden alınışıyla ve dirilişiyle ona da ait oldu), yani var olanların tüm doluluğu birleşmiş oldu.
10 Sizler de yaşam için gerekli doluluğu O'nda buldunuz. O her yönetimin ve yetkinin Başı'dır.
2,10 Hristiyan, Mesih’in bedeninin (“pleromasının”, “doluluğunun”) uzuvu olmasıyla O’nun doluluğuna paydaştır, bknz. Kol 1,19;Ef 1,23;Ef 3,19;Ef 4,12-13. Göksel güçlerin başı olan Mesih’e bağlıdır ve bu nedenle bu kuvvetlerden üstündür. Bundan sonraki ayetler bu iki düşünceyi geliştirirler: Hristiyan’ın Mesihsel zafere paydaşlığı, a. 11-13; göksel kuvvetlerin yenilgisi, a. 14-15.
12 Çünkü vaftizde O'nunla birlikte gömüldünüz. Mesih'i ölüler arasından dirilten Tanrı'nın etkin gücüne iman ederek, yine vaftizde Mesih'le birlikte dirildiniz.
13 Suçlarınız ve beden tutkularınızın sünnetsizliği nedeniyle ölü olan sizleri, Tanrı O'nunla birlikte yaşama kavuşturdu. Suçlarımızın tümünü bağışladı.
14 Bizlere karşı duran ve bizi suçlu çıkaran borç belgesini, içerdiği buyruklarla birlikte sildi. Onu çarmıha gererek ortadan kaldırdı.
2,14 Yasa’nın egemenliği günahı yasaklamasıyla, yasaya karşı gelen insanı ölüme mahkûm eder, bknz. Rom 7,7+. Tanrı bu ölüm hükmünü, onu kendi Oğlu’nun şahsında infaz ederek kaldırdı: O’nu “günah yaptıktan sonra”, 2Ko 5,21, “Yasa’nın altına koydu”, Gal 4,4, ve Yasa nedeniyle O’nu “lanet” kıldıktan sonra, Gal 3,13, O’nu haçta ölüme teslim etti. Bizim suçumuzu içerip bizi mahkûm eden belgeyi haça çivileyip onu Oğlu’nun şahsiyetinde yok etti.
19 Baş'a bağlılığa önem vermezler. Oysa eklemler ve bağlantılar aracılığıyla tüm Beden'e Baş'tan besin sağlanmakta, onların arasında bağ kurulmakta ve Beden Tanrı'nın sağladığı gelişmeyle büyümektedir.
23 Gerçi kişiye hoş gelen dinsellik, yersiz alçalma, bedene hesapsızca eziyet etme gibi şeylerde sözde bir bilgelik vardır. Ne var ki, bu şeyler bedenin tutkularını denetleyemez.
3
Yeni Hayatın Kaynağı Olan Göksel Mesih’le Birlik
1 Eğer Mesih'le birlikte dirildinizse, yücelerdeki şeyleri arayın. Tanrı'nın sağında, Mesih'in oturduğu yerde olanları isteyin.
4 Yaşamımız olan Mesih görününce, sizler de O'nunla birlikte yücelikte görüne-ceksiniz.
3,4 Vaftiz sayesinde Mesih’le birleşen Hristiyan, Kol 2,12, göksel yaşamına şimdiden gerçekten paydaştır, bknz. Ef 2,6+. Fakat bu yaşam ruhsal ve gizemli kalır ve ancak parusyada tamamlanılacaktır.
5 Bu nedenle, bedeninizin dünya ile ilgili eğilimlerini, zinayı, iğrençliği, utandırıcı arzuları, uygunsuz tutkuları ve putperestlik olan açgözlülüğü öldürün.
3,5 Ölüm ve diriliş eseri, vaftiz sayesinde, göksel Mesih’le “mistik birleşme” niteliğinde tek ve mutlak bir şekilde gerçekleşti, bknz. Kol 2,12d.20;Kol 3,1-4;Rom 6,4+. Hristiyan’ın, içinde bulunmaya devam ettiği eski dünyanın dünyasallığında ise bu eser, aşama aşama gerçekleşmeli. Hristiyan ilkesel olarak dünya için ölmüştür, ancak halen içerisinde barındırdığı günahın “eski insanını öldürerek” her gün tekrardan ölmeli.
10 Bunun yerine bilgide yenilenen, kendisini yaratana benzeyen yeni insanı gi-yindiniz.
3,10 kendisini yaratana benzeyen yeni insan: “Bunun yerine yeni insanı giydiniz, (Tanrı’yı) tam tanıyabilmesi için kendisini yaratanın resminde yenilenen insanı”. “Tanrı’nın suretinde” yaratılan insan, Yar 1,26+, iyiyi ve kötüyü “tanıyabilmeyi” (ayırt edebilmeyi) Tanrı’nın isteğinin dışarısında arayarak yolundan saptı, Yar 2,17+. O andan itibaren günahın ve günahın tutkularının kölesidir, Rom 5,12+, ve böylece ölüme mahkûm “eski insan” oldu, Rom 6,6;Ef 4,22. Tanrı’nın resmi olan, Rom 8,29+, Mesih’te, Ef 2,15+, yeniden yaratılan “yeni insan”, ilk doğruluğuna döner ve gerçek ahlaki “tanıma’ya” ulaşır, Kol 1,9;İbr 5,14.
11 Burada ne Yunanlı var, ne Yahudi, ne sünnetli, ne de sünnetsiz. Barbar, İskit, köle, özgür yok! Burada Mesih her şeydir, her şeyi kapsar.
3,11 Günah sebebiyle insanları ayıran ırk, din, eğitim ve sosyal farklılıklar kalkar. Birlik, “Mesih’te” yeniden kurulur.
12 Öyleyse Tanrı'nın seçilmişleri, kutsallar ve sevilenler olarak, sevecenlikle dolu bir yürek, iyilik, alçakgönüllülük, yumuşak huyluluk ve sabır kuşanın.
13 Birbirinize karşı sabırlı davranın; birinin öbürüne karşı bir yakınması varsa, birbirinize bağışlayın. Tıpkı Rab'bin sizlere bağışladığı gibi, siz de bağışlayın.
15 Öyle ki, Mesih'in esenliği yüreklerinizde hakem olsun. Bir tek bedenin üyeleri olarak bu esenliğe çağrılmış bulunuyorsunuz. Her zaman teşekkür edenler olun.
18 Kadınlar, Rab'be bağlı olanlara yaraşır biçimde kocalarınıza bağımlı olun.
3,18-25 Pavlus bu sade ve genel ahlak kurallarını “Rab’de” ifadesiyle genişleterek onları Hristiyanlaştırır. Ef 5,21d’ de Hristiyanlık vurgusu daha fazladır.
19 Kocalar, karılarınızı sevin ve onlara sert davranmayın.
20 Çocuklar, her konuda ana babalarımzın buyruklarına uyun. Çünkü Rab'bin beğendiği tutum budur.
21 Babalar, çocuklarınızı sinirlendirmeyin ki cesaretlerini yitirmesinler.
22 Köleler, her konuda dünyasal efendilerinizin buyruğuna uyun. Bunu insanların gözüne hoş görünmek için yapmayın; tersine, içtenlikle ve Rab'be saygı besleyerek yapın.
3,22 Rab’be saygı besleyerek: Mesih tek gerçek “Rab’dir”, hem kölelerinin, hem de onların efendilerinin (Yunanca’da “Rab” ve “efendi” aynı kelimeyle ifade edilir).
2 Her zaman dua edin ve şükrederek duada uyanık olun.
3 Bu arada bizim için de dua edin. Mesih'e ilişkin sırrın bildirilmesi için Tanrı bize bir kapı açsın ve sözü yayalım. Cezaevinde yatmamın nedeni budur.
4,3 Mesih’e ilşkin sır: “Mesih’in sırrı” ya da “Tanrı’nın sırrı” diye de geçer, bknz. Kol 2,2.
10 Cezaevi arkadaşım Aristarhos sizlere selamlarını iletir. Onunla birlikte Barnabas'ın yeğeni Markos’da selam eder. (Ona ilişkin bilgi almış bulunuyorsunuz. Yanınıza geldiğinde kendisini kabul edin.)
11 Yustos diye tanınan İsus da selam gönderir. Yahudi soyundan sadece bu üç inanlı Tanrının Hükümranlığı için benimle birlikte çalışmaktadır. Bunlar bana teselli kaynağı oldu.
12 İçinizden biri olan Mesih İsa'nın kulu Epafras sizlere selamlarını iletir. Yetkin olasınız ve Tanrının her isteminde güvenlik bulasınız diye dualarında her zaman sizler için çaba harcamaktadır.
16 Bu mektup aranızda okunduktan sonra, Laodikya'daki kilise tarafından da okunmasını sağlayın. Bunun yanı sıra Laodikya'dan sizlere verilecek mektubu da okuyun.
4,16 Pavlus’un mektublarının, cemaate okunduktan sonra, 1Se 5,27, komşu cemaatlere iletilmesi yaygındı, bknz. 2Ko 1,1. Laodikya’dan onlara ulaşmısı gerekn mektup belki Efesoslular’a Mektup’tu.