3 Atalarımızın yaptığı gibi tertemiz bir vicdanla ruhsal hizmette bulunduğum Tanrı'ya gece gündüz ara vermeden sunduğum dualarda seni andıkça şükretmekteyim.
7 Çünkü Tanrı bize korkaklık ruhunu vermedi; güç, sevgi, özdenetim ruhunu verdi.
8 Öyleyse, Rabbimiz için tanıklık etmekten utanç duyma. Ne de O'nun tutuklusu olan benim yüzümden utanca düş. Tanrı'dan gelen güçle Sevindirici Haber yararına benimle birlikte sıkıntılara katlan.
9 Tanrı bizi yaptığımız işlere dayanarak değil, kendi amacı ve kayrası uyarınca kurtarıp kutsal çağrıyla çağırdı. Bu kayra çağlar öncesinde Mesih İsa aracılığıyla bize verildi.
1,9 “Çağrı” kavramı ilk olarak her Hristiyan’ın kurtuluşa çağrılmışlığını ifade eder, bknz. Rom 1,6-7;Rom 8,28;1Ko 1,2.24;Kol 3,15;Ef 1,18;Ef 4,4;Flp 3,14. Ayrıcadan her Hristiyan’ın kişisel durumunu ilgilendiren özel çağrıyı da belirtir. Burada her iki anlam da mümkündür.
10 Kurtarıcımız Mesih İsa'nın ortaya çıkışıyla da şimdi açıklandı. Kendisi bir yandan ölümün gücünü yenerken, bir yandan da yaşamı ve ölümsüzlüğü Sevindirici Haber aracılığıyla aydınlığa çıkardı.
1,10 ortaya çıkışı: bknz. 1Ti 6,14+, burada Mesih’in beden alınışını ve kurtuluşunu ifade eder.
12 İşte onun için bu sıkıntıları çekmekteyim. Ama utanç duymuyorum. Çünkü kime iman ettiğimi biliyorum. Benim O'na güvenle verdiğimi O Gün'e dek koruyabilecek güçte olduğuna güvenim var.
1,12 bu sıkıntıları çekmekteyim: Mektuba göre Pavlus tutukluydu.
1,12 benim O’na güvenle verdiğimi: Aslında “bana güvenle verileni”. Eksiksiz muhafaza etmesi üzere ona verilen Hristiyan öğretisi, 1Ti 6,20+. Belki de (daha düşük olasılıkla), havarinin iyi eylemleri, bknz. 2Ti 4,7-8;1Ti 6,19.
17 Tam tersine, Roma'ya varınca beni içtenlikle arayıp buldu.
18 Rab O Gün ona merhamet etsin. Efesos'ta bana nice hizmetlerde bulunduğunu çok iyi biliyorsun.
1,18 Rab: Ya Baba, ya Oğul.
2
Bir Havarinin Sıkıntılarının Anlamı
1 Bu nedenle, oğlum Timoteos, Mesih İsa'da gerçekleşen kayrayla güçlen.
2 Birçok tanığın önünde benden işittiğin bu öğretileri güvenilir insanlara emanet at. Bunlar başkalarına da öğretebilecek yetenekte kişiler olsun.
2,2 Emanet verilenin aktarılması, 1Ti 6,20+, burada dört aşamalı bir süreç olarak (Pavlus; Timoteos; güvenilir insanlar; başkaları) canlı bir şekilde gözler önüne serilir.
10 Bunun için seçilmişler yararına her şeye katlanıyorum. Böylece onlar da Mesih İsa aracılığıyla verilen ve sonsuz yücelikle ortaya çıkan kurtuluşa kavuşsunlar.
14 Bunları topluluğuna anımsat ve Tanrı önünde onları uyar ki, dinleyenler üzerinde yıkıcı etkisi olan ve hiçbir yararı olmayan sözcükler üzerindeki tartışmalardan uzak dursunlar.
15 Onay kazanmış biri olarak kendini Tanrı'ya sunmak için çaba göster. Utanç duyacak hiçbir şeyi olmayan, tanrısal gerçekle ilgili sözü doğru biçimde kullanan bir işçi olmayı amaçla.
18 Onlar ölülerin dirilmesi olmuş bitmiş bir iştir diyerek, gerçek öğretiden saptılar. Üstelik bazılarının imanını da altüst ediyorlar.
2,18 Diriliş hakkındaki öğreti Yunanlılar için ayrı bir zorluk oluşturuyordu, Haİş 17,32;1Ko 15,12. Belki Himeneos ve Filitos, dirilişi sırf ruhsal bir olgu olarak yorumlarlar, vaftiz sayesinde gerçekleşen “içsel” bir diriliş, rom 2Ti 6,4+;Ef 2,6+. Pavlus Korintosluları fazla maddi ya da dünyasal düşüncelere karşı uyarmıştı, 1Ko 15,35-53+.
19 Buna karşın Tanrı'nın temeli sapasağlam duruyor, üzerinde de şu damga bulunuyor: "Rab kendisine ait olanları bilir." ve, "Rab'bin adını ağzına alan herkes kötülüğü bıraksın."
2,19 İki “yazıt” temel taşa kazıldı ya da kuruluş belgesine damgalandı. Yapı kilise olduğuna göre, temeller de ya Mesih, 1Ko 3,11, ya da havariler, Ef 2,20, bknz. Va 21,14, ya da kendisini sadık Tanrı’nın sözüne dayandıran iman olabilir, 2Ti 2,13. Kutsal Kitap’a ait iki cümle de birbirlerini tamamlarlar: Tanrı, sevdiklerini korur, Say 16,5, ve onlar da doğruluk içerisinde yaşamalıdırlar, Say 16,26;Yşa 26,13;Yşa 52,11;Mez 6,8.
20 Büyük bir evde yalnız altın, gümüş kap bulunmaz; bunların yanı sıra tahtadan, topraktan kaplar da vardır. Bazısı özel amaçlı, bazısı da sıradan kullanım içindir,
21 Bunun gibi, kişi de kendini onursuz işlerden arıtırsa, özel kullanıma elverişli, kutsanmış, bağlı olduğu efendiye yararlı, her tür iyi işe hazır bir araç olacaktır.
22 Gençlik arzularından kaç. Temiz yürekle Rab'be seslenenlerle birlikte doğruluğu, imanı, sevgiyi, esenliği amaçla.
2 Çünkü insanlar kendilerini sevecek, paraya tutkun olacaklar; övünecek, büyüklenecek, sövecek, ana baba sözü dinlemeyecek, iyilik bilmeyecekler; kutsallığa önem vermeyecek,
4 hain, dengesiz olacaklar; böbürlenecekler, Tanrı'dan çok zevki, eğlenceyi sevecekler;
5 Tanrı yolunda görünmelerine karşın bu yolun gücünü yadsıyacaklar. Bu insanlardan uzak dur.
3,5 Tanrı yolunda görünmelerine karşın: Ortaya çıkışı duyurulan yalancı peygamberler gibi, Mat 7,15;Mat 24,4-5.24. Tanrısızlığın artması “son zamanların” özelliklerindendir, 1Ti 4,1+.
8 Yannis'le Yambris'in Musa'ya karşı koyduğu gibi, bu kişiler de gerçeğe karşı direnirler. Kötü düşünceli, iman konusunda onay alamayan kişilerdir bunlar.
3,8 Mısır’lı sihirbazların isimleri Çık 7,11-13.22’ de geçmezler. Yahudilerin yazılarında Balam’ın öğrencileri olarak gösterilen Yannis’le Yambris bu grubun önderleridirler. Gerçeğe direnenler, 1Ti 2,4+, gerçeği tanıyamayacak duruma gelirler.
9 Ne var ki, daha ileri gidemeyecekler. Çünkü tıpkı Musa’ya direnenlere olduğu gibi, bunların da akılsızlıkları herkese sergilenecektir.
10 Ama sen benim öğretimi izledin; yaşam biçimimi, amacımı, imanımı, sabrımı, sevgimi, katlanışımı gördün.
11 Uğradığım saldırıları, sıkıntıları duydun. Antakya'da, Konya'da, Listra'da bana neler neler olduğunu, ne tür saldırılara uğradığımı öğrendin! Yine de Rab beni bunların tümünden kurtardı.
15 Çocukluğundan bu yana Kutsal Yazılar'ı biliyorsun. Mesih İsa'ya iman yoluyla seni kurtuluş için bilgili kılmaya yeterlidir bunlar.
3,15 Kutsal Yazılar’ı: Yahudilerin Yunanca konuşanları Kutsal Kitap’ın yazılarını bu şekilde adlandırırlardı, bknz. 1Mak 12,9+. YA sıkça “Yazılar’a” ya da “Yazı’ya” atıfta bulunur, Rom 1,2;2Ko 3,14+, bknz. 1Se 5,27+;2Pe 3,16.
16 Kutsal Yazılar'ın tümü Tanrı esinlemesidir. Gerçeği öğretmeye, yüreği eleştirmeye, yaşamı düzeltmeye ve doğruluk yolunda eğitmeye yarar.
3,16 Kutsal Yazılar’ın tümü Tanrı esinlemesidir. Gerçeği öğretmeye ... yarar: “Tanrı tarafından esinlenen her Yazı gerçeği öğretmeye ... yararlıdır.” diye de tercüme edilebilir. Harfiyen: “Her (Kutsal) Yazı Tanrı tarafından esinlendi ve ... yararlıdır.” Kutsal Kitapların Tanrı tarafından esinlenmiş olduğu hakkındaki bu önemli açıklama (Yahudilik’te bilinen bir öğretiydi, bknz. 2Pe 1,21), burada havarilerin bazı yazılarını da kapsamaktadır, 1Ti 5,18, bknz. 2Pe 3,15-16. İnsan, Yazılar’ı sıkça kullanarak imanına ve havarisel çabalarına besin vermiş olur, a. 15-17.
1 Tanrı'nın ve dirilerle ölüleri yargılayacak, görkemle belirip hükümranlığını kuracak olan Mesih İsa'nın önünde seni uyarıyorum:
4,1d Sevdiği öğrencisine bu son çağrısı, Pavlus’un Milet’teki konuşmasına benzetilebilir, Haİş 20,18-36. Yaklaşan ölümünü ve Rab’bin gelişini göz önünde bulunduran Pavlus, Timoteos’tan, ona verdiği misyonu şaşmadan yerine getirmesini bütün içtenliğiyle ister.
4,1 Mesih tüm insanların yargıcı olacak, gelişinde hayatta olanların da, gelişinde diriltilecek olanların da, bknz. Mat 25,31+;Yuh 5,26-29;1Se 4,15-17. İlkel kerigma’ya dahil olan bu öğreti, Haİş 10,42;1Pe 4,5, İman Açıklanmasına da dahil edildi.
2 Tanrı'nın sözünü yay; zamanlı zamansız demeden onu anlat. Eksilmeyen bir sabırla öğretirken eleştir, payla, teşvik et.
3 Çünkü doğru öğretiyi dinlemek istemeyecekleri zaman gelecek. Bunun yerine, arzularına uygun öğretmenleri arayıp bulacaklar. Bu öğretmenler onların kulağını okşayan sözler edecekler.
5 Ama sen her zaman ayık ol, sıkıntıya katlan. Sevindirici Haber'i duyur, hizmetini sonuna dek yerine getir.
Hayatının Sonuna Doğru Havari
6 Bana gelince, dökülen bir sunu gibi sunulmak üzereyim. Zamanım geldi.
4,6 dökülen bir sunu gibi: Yahudi ve putperest sunu ritlerinde, kurban edilen hayvanların üzerine “dökmelik sunu” olarak şarap, su, veya yağ dökülürdü, bknz. Çık 29,40;Say 28,7.
8 Bundan böyle benim için doğruluk tacı hazır bekliyor. Adil Yargıç olan Rab O Gün onu bana, üstelik yalnız bana değil, O'nun görkemle gelişini sevgiyle bekleyen herkese verecektir.
10 Çünkü Dimas şimdiki dünyayı sevip beni bıraktı, Selanik'e gitti. Kriskis Galatya'ya, Titus Dalmaçya'ya gitti.
11 Yalnız Luka benimle birlikte. Markos'u yanına al, beraberinde getir. Çünkü hizmet ederken bana yararlıdır.
4,11 Lukas: Tutuklu Pavlus’un yanındaki kişi, Kol 4,14+;Flm 1,24. Geleneklere göre Lukas incilinin ve Habercilerin İşleri’nin yazarıydı.
4,11 Markos: Yeruşalim’li Yuhanna Markos, Haİş 12,12+, gelenekler Markos incilini ona dayandırırlardı. Pavlus’la çalkantılı bir ilşkiye neden olan tartışmalar, Haİş 15,37-39, geride kalmış gözükür.
15 Bu adamdan sen de sakın. Çünkü bildirimize şiddetle karşı koydu
16 İlk savunmamda hiç kimse yanımda yer almadı. Tersine, tümü beni bıraktı. Onlara karşı olumsuz bir şey sayılmasın bu!
4,16 ilk savunmamda: Kısa süre önce mahkeme önüne çıkartıldığında. Tamamen yalnız kalan Pavlus’a imanını ilan etme fırsatını vermiş oldu, a. 17; Haİş 9,15+.
17 Ama Rab yanımda durup bana güç verdi. Öyle ki, Tanrı sözünün aracılığımla yayılması tamamlansın ve ulusların tümü onu işitsin. İşte bu nedenle aslanın ağzından kurtarıldım.